CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Reproduzco un diálogo virtual entre Frido Kyan Aliotti, quien ha regresado de su estancia académica en Dublín, y el genio de la diplomacia austriaca, Klemens von Metternich. Éste, en el Congreso de Viena de 1814, reorganizó Europa en beneficio de Austria ante una Francia napoleónica derrotada. El diálogo trata de la diplomacia, de la genuina y la falsa, en el marco de la relación México-Estados Unidos.

Frido: es un honor platicar con usted Metternich, genial estadista, diplomático y político.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- La indiferencia es el peor mal de la humanidad, dijo Maximiliano Kolbe en pleno siglo XX. Kolbe, el franciscano que dio su vida para salvar la de otro con esposa e hijos, en Auschwitz. Hoy, en los comienzos del XXI, continúa ese mal en el que anidan el desprecio, la ausencia de reconocimiento del otro y de conciencia. Desprecio por los ancianos, abandonados en tantos lugares para que, en aras de la economía, se sirvan morir a manos del virus, según idea del vicegobernador de nuestra otrora Tejas –que emula lo dicho hace años por el ministro japonés Taro Aso. Tenebrosa, perversa idea esa, enemiga de la razón, no propia de humanos.

Indiferencia, inconsciencia y desprecio que van de la mano con el frecuente cinismo gubernamental y la crónica cobardía o sumisión de tantos ante el poder, en tratándose de la pobreza, de la desigualdad, de la sistemática y masiva deportación de migrantes pobres en violación del derecho internacional. En tratándose de muertes y duelos a raíz de la pandemia, multiplicados por negligencias u omisiones premeditadas. En tratándose del racismo, del levantamiento jactancioso de muros.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- La indiferencia es el peor mal de la humanidad, dijo Maximiliano Kolbe en pleno siglo XX. Kolbe, franciscano que dio su vida para salvar la de otro con esposa e hijos, en Auschwitz. Hoy en los comienzos del XXI, continúa ese mal en el que anidan el desprecio, la ausencia de reconocimiento del otro y de conciencia. Desprecio por los ancianos, abandonados en tantos lugares para que, en aras de la economía, se sirvan morir a manos del virus, según idea del vicegobernador de nuestra otrora Tejas -que emula lo dicho hace años por el ministro japonés Taro Aso. Tenebrosa, perversa idea esa, enemiga de la razón, no propia de humanos.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- “Nunca segundas partes fueron buenas”, dijo Miguel de Cervantes, príncipe de los ingenios al hablar de refritos. Y mucho menos cuando las primeras del TLC, anunciando el paraíso, legitimaron, sacralizaron la antinatural desigualdad. Con el T-MEC hoy se anuncia lo mismo; se repite el falso relato ideológico que no admite alternativas. Hablemos primero de historia.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Charlie Chaplin en 1936, escribió y dirigió “Tiempos Modernos”. Película esa que exhibió el drama de los obreros de Estados Unidos. Hoy en 2020, casi cien años después, tiempos aún más modernos de infortunios, iniquidades, desventuras, crímenes raciales contra George Floyd, Rayshard Brooks y tantos seres humanos con nombres pisoteados e historias truncadas. Hoy se vence pírricamente el espacio sideral, pero no el odio a personas de tez negra y migrantes pobres. Horas de derrota humana. Apremia por ello, la búsqueda del arribo de Otro Tiempo que provenga del futuro, uno venturoso.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- La política y la lógica con frecuencia se enemistan. En lógica hay las llamadas falacias o argumentos en apariencia válidos pero falsos en realidad. Una de ellas es la del falso dilema. Falso dilema que plantea solo dos posibilidades o alternativas, habiendo otras. Es decir, falsa disyuntiva. Si alguien no está contigo en política, amable lector, no significa necesariamente que esté contra ti. En la Segunda Guerra Mundial, quien no estaba con los aliados no equivalía a estar contra ellos; el mejor ejemplo de ello, el caso de los países neutrales. No estar contigo amigo, político o pensador, admite la posibilidad, entre otras, de no estar con nadie ni en contra de nadie.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Nueva normalidad (NN) en México. ¿Qué es eso? ¿Un nuevo estado natural o habitual? ¿Una tragicomedia? ¿Un macabro y sarcástico manipuleo de números?

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- En Brave New World, Huxley reseña la nueva consigna, ya muertos amor, libertad, familia, arte, filosofía. La nueva consigna: “hoy en día todo el mundo es feliz”, en contraste con la alegría antigua, genuina de Spinoza: estado vital intenso, sentimiento de plenitud que penetra todo esfuerzo nuestro para comprender al otro e identificarnos con él.

Ser feliz hoy es pasar un buen rato, sentir placer, divertirse, sin necesidad alguna de comprensión del prójimo, y con inusitada frecuencia, a costa del otro. Otro, el o lo radicalmente ajeno.

El afecto de antiguas amistades y causas nobles está más allá de circunstancias y vaivenes partidistas. Siempre fui afecto al Barzón. En los años en que fui diputado federal participé en algunas de sus asambleas, incluso recuerdo que en sus principios presidí una de ellas, festiva y tumultuosa a la vez, en la Ciudad de México.

En un mitin a las afueras del Senado –en su antigua sede–, muy concurrido, por cierto, me invitaron los dirigentes a decir unas palabras; increpé a los senadores para que tomaran en cuenta las exigencias legítimas del Barzón en defensa de los deudores de la banca. Y esas palabras sencillas pero llenas de convicción, calaron y fueron comentadas críticamente esa misma noche en el entonces noticiario privado más oficialista de la televisión, lo que mucho me honró como representante popular de oposición al prianismo de entonces, hoy reciclado.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Así está México, entre tumbas y miserias. Y en el mínimo espacio que existe entre ellas, frío, soledad, silencio, tierra herida sin flores blancas y abandono. En el marco nacional que las rodea, una regla de conducta hecha de indiferencia, desdén, impudencia, desvergüenza.