CIUDAD DE MÉXICO (apro).- La filosofía es dinamita, sirve para descubrir y enfrentar al enemigo, pues enseña  a pensar. Y pensar está pasado de moda. Ello es triste y trágico. Hoy, hombres devaluados -semihumanos- se dedican, unos a creer que son libres y diligentes, sin pensar que en realidad no lo son, y otros a fraguar tal creencia sin pensar en su necedad e incuria. Y sin pensamiento, libertad y responsabilidad, el ser humano se degrada, junto con sus catedrales. ¡Qué contraste con lo que dice el Salmo 8 del rey David: el ser humano fue creado “un poco inferior a Dios!”.

La hazaña realizada por hombres de verdad -semidioses-  hace días, de confirmar con imágenes,  la realidad de los hoyos negros, es prueba de lo que dice el salmo. En este contexto, Frido Aliotti Kyan, periodista, dialoga virtualmente con Sócrates, sobre Julian Assange y un punto enigmático de Notre-Dame incendiada.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Toca el turno a un interesante diálogo, en principio entre Thomas Piketty, genial economista francés, autor del “Capital en el Siglo XXI”, cuyo contenido estremeció las premisas neoliberales al proponer entre otras medidas, un impuesto alternativo a cargo de las grandes fortunas, con el fin de abatir la brutal concentración de la riqueza mundial en el 1% de la población, y un hobbit de nombre Frido, nacionalizado mexicano, periodista de profesión, de rostro inteligente y noble mirada, culto, pariente cercano del famoso Frodo, el del anillo fascinante.

Sepan lectores que la forma de diálogo como medio para expresar pensamiento y drama humano, adquirió esplendor en los diálogos de Platón, imperecederos, por su hondura, verdad, demoledora dialéctica contra la retórica al servicio del poder, como la de Calicles, el sofista, para quien su justicia “estriba en el predominio de los fuertes”. Y frente a Calicles, Sócrates, campeón de la filosofía que enaltece el primado de la inteligencia -donde habita la justicia verdadera-.  El tratamiento serio de lo trascendente es aderezado en los diálogos platónicos con dosis de buen humor. Con modestia y guardada proporción, recurro a esa forma dialéctica. Venga pues el diálogo.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Somos hombres y como a Publio Terencio, “nada de lo humano nos es ajeno”. Antes de abordar la materia de mi artículo, consternado, con respeto y admiración, dedico este texto a la memoria de Samir Flores Soberanes, de 36 años, valiente activista social, opositor a la termoeléctrica de Huexca, asesinado por manos siniestras; descanse en paz al amparo de la gloria del Altísimo.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Hay al menos hoy, cuatro Méxicos, entremezclados en muy desiguales proporciones. El del pueblo reflexivo, con osado o pasivo malestar; el de la masa extasiada, con su mítica ensoñación; el encorvado, aislado en su pobreza o su miseria; y el divertido, en su medianía o su lujo. Un mosaico heterogéneo, un enigma a la deriva, aún indescifrado.

Me centraré en dos de ellos, uno en especial.  El México del pueblo noble, substancia de la sociedad política, libre, orgánica, consciente, pensante, crítica; y el de la masa, materia impulsiva, amorfa, sugestionable, acrítica, anónima, intolerante, asida al mito. La masa proclive siempre a perder con facilidad el amor por la libertad. Anhela intensamente la multitud el tutelaje porque ha perdido la esperanza de ver realizados sus sueños por caminos normales, quedando inhabilitada toda norma, según visión certera de Cassirer.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- En meses pasados escuché hablar a un talentoso astrónomo de profesión, radicado en un país europeo, sobre temas fascinantes. Habló entre otras cosas, del complejo y enigmático tema de la inteligencia artificial. Ello me motivó a indagar al respecto por sus hondas implicaciones teóricas y prácticas. Abordar tal tema resulta verdaderamente retador desde el punto de vista intelectual y requiere acudir con modestia a los conocedores.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Dinamitera de la común  estupidez humana, es la filosofía. Gran aliada en tiempos frívolos y turbulentos. Evita la ceguera política, las menudencias de periodistas a modo, los lugares comunes de “analfabetas ilustrados” que manejan con destreza la zalamería y las medias tintas, que confunden hechos y deseos inteligentes, con pareceres y ficciones.

CIUDAD DE MÉXICO (apro).- Escribo este texto honrando la memoria de Don Julio  Scherer García, en el cuarto aniversario de su partida. Lo escribo, a raíz de la lectura de un artículo sobre ideas históricas del liderazgo morenista, publicado hace días, en una revista de letras de corte liberal. Abordaré un par de puntos del mismo.

Se habla en tal artículo, forzadamente, fuera de contexto y con categorías del presente aplicadas al pasado, del supuesto reflejo de la concepción neoescolástica del poder del siglo XVI, en el actual gobierno morenista, especialmente la de Francisco Suárez. Éste, jesuita, Doctor Eximio de la Escuela de Salamanca, brillante como pocas en la historia de la teología, de la filosofía y del derecho, con exponentes de prestigio universal como: Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y Francisco Suárez.